Eclaire-moi

Selon la dernière de couverture de l’ouvrage lui-même, Jean-Michel Cosson est « professeur d’histoire-géographie […] il se passionne pour le XXe siècle, ainsi que pour l’histoire « non-officielle » »¹. Il est l’auteur de divers ouvrages sur le thème des mystères et mythes de l’histoire de France, mais aussi sur l’histoire de l’Aveyron.
Il est également présent dans la vie politique, puisque ce dernier est conseiller municipal de Rodez depuis 2008.

Les Mystères de France

Les Mystères de France, paru en 2009, aux éditions De Borée, est une compilation d’histoires, plus ou moins mystérieuses, plus ou moins connues de l’Histoire de France. L’auteur y balais beaucoup de sujets, allant des alignements de Carnac, au trésor de l’abbé Saunière (qui nous intéresse aujourd’hui), des apparitions de la Vierge à celles des ovnis…

Résumé du chapitre « Rennes-le-Château : des mythes à la réalité »

Faisons court pour rentrer dans le vif du sujet :

Dans ce chapitre dédié à Rennes-le-Château, Jean-Michel Cosson nous raconte l’histoire de l’abbé Saunière, curé d’un petit village de l’Aude. Lorsque ce dernier s’installe à Rennes-le-Château, il entreprit de restaurer l’église et le presbytère, alors en mauvais état, et parti à la quête de dons afin de financer les travaux. Lors de fouilles réalisées près de l’autel de l’église Marie-Madeleine de Rennes-le-Château, en 1887, une découverte est réalisée et l’abbé congédia les ouvriers alors tâchés de rénover l’église. Qu’a découvert à ce moment l’abbé ? Mystère… Cependant, les habitants découvrirent que Bérenger Saunière s’adonnait à des fouilles la nuit et était devenu richissime. Cet argent servi à rénover l’église, mais, bien au-delà, il se construisit également la villa Béthania, la tour Magdala, un jardin exotique, et mène une vie luxueuse. Assez pour attirer le regard de l’Église catholique qui le voyait d’un mauvais œil : l’abbé refusant de quitter Rennes-le-Château, fut interdit d’exercer. Saunière décédera en 1917, sans révéler à qui que ce soit le secret de sa fortune, sauf peut-être à sa servante Marie Dénarnaud qui emporta le secret avec elle.

Aurait-il retrouvé le trésor des Cathares, des Wisigoths ou encore celui des Templiers ? Nul ne le sait. De quoi faire naître de nombreux fantasmes autour de cette histoire qui inspirera, notamment, Dan Brown dans son très célèbre Da Vinci Code.

« Toutes les descriptions de monuments, d’œuvres d’art, de documents et de rituels secrets évoqués sont avérées ».

Ainsi débute Da Vinci Code écrit par Dan Brown, largement inspiré du mythe de Rennes-le-Château et donc, de faits non avérés (contrairement à ce qu’il écrit)… Nous y reviendrons…

Pour en finir avec le mythe du trésor de Rennes-le-Château

Sortons de l’ouvrage de Jean-Michel Cosson. Est-il bien vrai que nul ne sait d’où provient réellement la fortune de l’abbé Saunière ? Comment se construit un mythe tel que celui-ci ? Enquêtons et découvrons la véritable histoire du trésor de Rennes-le-Château !

Et pour cela, commençons par le commencement : Bérenger Saunière.

Bérenger Saunière et les débuts à Rennes-le-Château

Bérenger Saunière est né le 11 avril 1852 à Montazels (dans l’Aude). Il fit un apprentissage au Petit Séminaire de Narbonne puis au Grand Séminaire de Carcassonne avant de devenir vicaire d’Alet-les-Bains le 1er juin 1879.
Le 1er juin 1885, l’abbé Saunière fut nommé à la succursale de Rennes-le-Château, il a alors 33 ans².

À son arrivée, il constate le relatif mauvais état de l’église de la ville. En effet, cette dernière ne menaçait pas de ruine, comme on peut le lire parfois par endroits, cependant, certains éléments étaient à restaurer comme l’autel, par exemple. L’abbé, qui prend appartement chez les Dénarnaud en attendant la restauration du presbytère, entreprend, donc, de réaliser des rénovations dès 1886.
Ces rénovations, il les doit à des dons, notamment un de la Comtesse de Chambord, membre du Cercle Catholique dont était proche Saunière et un autre de Marie Cavailhé.

Selon René Descadeillas, il semblerait alors que, pendant les travaux de l’église :

« il mit à jour une cavité emplie de fougère sèche au milieu de laquelle reposaient deux ou trois rouleaux en bois : ceux-ci contenaient des documents manuscrits sur le parchemin. […] En creusant le sol de l’église derrière l’autel, Saunière trouva une « oule » remplie d’or, mais dont la somme était petite (elle ne pouvait excéder dix mille livres ou dix mille francs). Le trésor aurait été dissimulé pendant la Révolution »³ pour le soustraire des inventaires par l’abbé Bigou⁴.

Pour le savoir, René Descadeillas a interrogé des habitants du village plus de quarante ans après les faits. Il faut donc sérieusement remettre en question ces témoignages, d’autant plus que les recherches menées par Jean-Jacques Bedu, notamment, et David Rossoni, mettront au jour que certains témoins sont, en réalité, nés l’année des travaux de Saunière dans son église ou encore que les différents témoignages divergent trop entre eux. Ces informations données par René Descadeillas dans les années 1960-1970, sont donc à prendre avec recul.

De ce « trésor » retrouvé par l’abbé Saunière, à part ces maigres informations, on n’en sait pas grand-chose, et les parchemins retrouvés, s’ils ont existé, ont disparu. On sait également qu’il découvrit ce que l’on appelle aujourd’hui la « dalle des chevaliers » qui est actuellement visible dans le musée de l’abbé Saunière. Cette dalle est le seul élément sourcé et attesté qui constituent le « trésor » de Bérenger.

Cependant, c’est à partir de là que vont naître de nombreuses théories sur la naissante fortune de l’abbé Saunière.

Les controverses de Bérenger Saunière

Bérenger Saunière connus de nombreuses controverses. C’était un personnage assez manipulateur et très marqué politiquement : anti-républicain, très fortement monarchiste qui prêchait ses convictions à ses fidèles. Nous allons donc ici, par soucis de synthèse, n’évoquer que certaines d’entre elles :

En 1886, l’abbé Saunière reçut une première suspension de traitement en raison de propos légitimistes qu’il tenait lors de ces prêches. A cette époque, la France est depuis 16 ans, sous la Troisième République. Cependant, les débuts de cette République sont fragiles, la France a connu plusieurs régimes politiques sur une période très courte et un courant est très présent : le légitimisme. Ce mouvement est né au début du 19e siècle pour soutenir la dynastie bourbonienne détrônée en 1830. En clair, l’abbé Saunière prêchait des positions royalistes lors de ces offices alors que le régime en vigueur était démocratique. La suspension qu’il reçut fut levée au bout de quelques mois, le 1er juillet de cette même année.

En mars 1895, les habitants de Rennes-le-Château se plaignent de certains agissements du curé dans le cimetière. En effet, ce dernier s’y enfermait avec sa servante Marie Dénarnaud pour y procéder à des aménagements qui ne plurent guère aux habitants. En atteste ainsi une lettre signée par l’ensemble du Conseil municipal à destination du préfet du département de l’Aude :

« Nous avons l’honneur de vous prévenir qu’à l’accord du Conseil municipal de Rennes-le-Château à la réunion qui a eu lieu le Dimanche 10 mars (1895) à 1 heure de l’après-midi dans la salle de la Mairie. Nous, électeurs, protestons qu’à leur décision le dit travail que l’on donne droit au Curé de continuer n’est d’aucune utilité et que nous joignons pour appui à la première plainte notre désir d’être libres et maîtres de soigner chacun les tombes de nos devanciers qui y reposent et que M. le Curé n’ait pas le droit qu’après que nous avons fait des embellissements ou placé des croix ou des couronnes que tout soit remué, levé ou changé dans un coin. (lettre signée par l’ensemble des membres du Conseil municipal présents) ».

Les travaux du cimetière consistaient en la suite logique de la restauration de l’église et du presbytère. Des sources de l’époque, on sait juste, que Saunière s’attelait à construire un ossuaire afin de déposer les tombes les plus anciennes pour faire de la place pour de nouvelles.
Ces travaux de l’abbé dans le cimetière vont être modifiés et réutilisés par les croyants en la thèse de la découverte du trésor. Selon eux, ces travaux se faisaient de nuit et de nombreux bouleversements y étaient réalisés, par exemple : pillage de tombes ou encore faire disparaître des inscriptions, des croix, etc.

Le 14 juillet suivant, jour de fête nationale, un feu se déclara dans une propriété voisine. Les pompiers demandèrent alors à Bérenger Saunière d’utiliser la citerne à eau sur laquelle il a créé son cabinet de travail. Celui-ci refusa dans un premier temps avant de changer d’avis sous la pression du maire. Le lendemain, il se rendit à la gendarmerie pour porter plainte pour violation de domicile.

Ayant déjà eu des rappels à l’ordre dans les années 1900, c’est en 1910 que l’évêque Monseigneur de Beauséjour, remplaçant Monseigneur Billard qui protégeait Saunière, s’inquiète sérieusement du revenu de l’abbé. En effet, ce dernier a eu vent des récentes constructions de Bérenger à Rennes-le-Château : la villa Béthania (de style Renaissance), la tour Magdala ainsi qu’un jardin exotique, terminés en 1908. Le coût de ces constructions s’élève bien au-delà des revenus accordés à l’abbé. Selon l’enquête réalisée par l’évêché, dans les années 1910, et que l’on retrouve dans l’étude de René Descadeillas, l’abbé aura dépensé 193 000 francs-ors au total. Une somme colossale ! D’où provient cette fortune ? À partir de cette donnée, l’on comprend la raison pour laquelle bon nombre de personnes maintiennent l’hypothèse de la découverte d’un trésor. Mais qu’en est-il réellement ?

Un trésor à Rennes-le-Château ?

La réalité est bien plus fade que la découverte d’un fabuleux trésor par l’abbé Saunière :

« L’attention de l’évêché fut attirée par des lettres émanant de personnes privées ou de communautés qui demandaient si on pouvait avoir confiance dans l’abbé Saunière et lui confier des intentions de messes »⁵.

C’est ce que l’on nomme le délit de simonie. Cela veut dire que l’abbé recevait de l’argent, certainement à partir de 1893, des mandats portant des sommes de 5 à 40 francs selon René Descadeillas, de 1 à 2 francs selon Jean-Jacques Bedu. Des personnes venant de France, de Belgique, de Suisse, d’Italie du Nord, de Rhénanie⁶, demandaient par courrier payé, au curé de Rennes-le-Château d’effectuer des messes pour un défunt, un malade, ou pour bénir un nouveau-né. Néanmoins, l’on sait que Saunière n’effectuait pas ces messes et gardait l’argent afin de financer les travaux qu’il avait entrepris. En effet, le droit canon stipule qu’un prêtre à l’obligation de ne dire que trois intention de messes par jour. Or, les carnets de Saunières, nous indiquent qu’il en recevait plus qu’il ne pouvait en dire : le 9 janvier 1894, il a trois ans de retard⁷. En outre, certains de ces mandats étaient au nom de Marie Dénarnaud, sa servante et maîtresse.

Saunière démissionna de ses fonctions le 28 janvier 1909, néanmoins, il organisa un oratoire privé dans sa villa.

Jean-Jacques Bedu estime ce trafic à 100 000 intentions de messes, proposées à environ 1,50 franc chacune, et Laurent Buchholtzer estime que cela aurait rapporté à Saunière entre 180 000 et 185 000 francs, au total.
Cette hypothèse de l’enrichissement de Saunière par l’obtention d’intention de messe est appuyée par une lettre de ce dernier, écrite le 9 août 1915 à Monseigneur de Beauséjour :

« Je n’hésite pas : 1°) à reconnaître le bien-fondé de la sentence qui m’a frappé ; 2°) à vous apporter les preuves de l’impossibilité légale où je suis d’exécuter les conditions de la sentence. »

Voici, donc, comment l’abbé Saunière finança ses travaux fastueux : sa villa, sa tour ainsi que son jardin exotique. On est bien loin de l’histoire d’un fabuleux trésor.
D’autant plus que cette thèse se voit confortée par l’évolution des moyens financiers de l’abbé, jusqu’à la fin de sa vie en 1917. Au fur et à mesure que l’évêché le condamnera et signalera à ses fidèles qu’il ne peut plus officier, son aisance matérielle se réduira, si bien que l’abbé finira par tenter de vendre sa propriété dans les années 1910 et qu’il réalisera un emprunt hypothécaire.

Mais alors comment expliquer, qu’encore en 2023, des émissions de télévision et des articles sont rédigés en nombre pour nous parler du fabuleux trésor de l’abbé Saunière ?

La création d’un mythe

À sa mort, le 17 janvier 1917, l’abbé Saunière légua ses biens à sa servante et maîtresse, Marie Dénarnaud, déjà propriétaire des terrains non bâtis.

Lorsque celle-ci décéda, à son tour, le 29 janvier 1953, elle fit légataire universel, Noël Corbu arrivé à Rennes-le-Château en 1946. Ce dernier comprit très vite le bénéfice qu’il pouvait tirer de cette histoire. Il aménagea donc l’ancienne propriété de Bérenger pour en faire un hôtel et un restaurant. À partir de l’ouverture de ces nouveaux équipements à Rennes-le-Châteaux, Corbu se donne pour mission d’attirer les touristes, et quoi de mieux pour cela que de raconter à tout le monde que Saunière aurait mis la main sur un trésor.

Pour Noël Corbu, Saunière aurait découvert le trésor de Blanche de Castille, déposé à Rennes-le-Château, alors que son fils était en croisade en terre sainte. Pour diffuser cette histoire au plus grand nombre, il diffusa des tracts publicitaires et il l’enregistra sur bande magnétique, qu’il faisait écouter à ses clients :

« Quant à l’origine du trésor que le curé a certainement trouvé et dont une grande partie doit encore subsister, les archives de Carcassonne nous en donnent l’explication. Blanche de Castille, mère de Saint-Louis, régente du royaume de France pendant les croisades de son fils, jugea Paris peu sûre pour garder le trésor royal car les barons et les petites gens se révoltaient contre le pouvoir royal. […] Elle fit donc transporter le trésor de Paris à Rennes qui lui appartenait puis entreprit de mater la révolte. »⁹

Par ailleurs, petit fun fact, la photo de l’abbé en haut à droite de la une de ce journal est en réalité une photo d’Alfred Saunière et non de Bérenger, son frère.

À partir de ces articles, de nombreux « chasseurs de trésors » vinrent à Rennes-le-Château dans l’espoir de faire fortune. Certains réalisèrent des fouilles dans la ville, qui ne donnèrent rien, mais qui poussèrent la commune à prendre un arrêté, en réaction à ce vandalisme, désormais affiché à l’entrée de la ville : « Les fouilles sont interdites sur le territoire de la commune de Rennes-le-Château. Arrêté du 28.07.65. »

Mais ce n’était que le début de la création du mythe du trésor de l’abbé Saunière car « à partir de 1962, commencèrent à fleurir les publications à grand tirage, détaillant l’histoire du trésor et faisant remonter son origine jusqu’au temps mérovingien. »¹⁰

Ces publications, on les doit notamment à un trio, qui avait déjà fait grand bruit dans d’autres affaires¹¹, composé de : Pierre Plantard¹², Philippe de Chérisey et Gérard de Sède. Ce dernier est le plus connu des trois pour avoir rencontré un très fort succès avec divers ouvrages concernant d’autres mythes. Mais pour l’affaire qui nous occupe, il est connu pour avoir coécrit, avec Pierre Plantard, L’or de Rennes en 1967. Cet ouvrage est qualifié par David Rossoni de la manière suivante : « L’or de Rennes ou comment transformer un curé réactionnaire en héros d’une fabuleuse aventure »¹³.

Néanmoins, c’est Pierre Plantard qui doit être considéré comme le véritable fondateur du mythe de Rennes. Ayant grandi dans les milieux ésotériques, proche du mouvement collaborationniste pendant la Seconde Guerre mondiale, ayant joué un rôle dans la Milice, il fera un séjour en prison à la Libération et sera également condamné, en 1953 pour abus de confiance. C’est lui qui créa le Prieuré de Sion, association loi de 1901, en 1956¹⁴, et qui créa de faux documents pour prouver une existence plus ancienne au Prieuré. C’est l’histoire telle que racontée par Plantard, que l’on retrouve dans l’ouvrage de Dan Brown, Da Vinci Code, qui relança l’histoire de l’abbé Saunière et dont la plupart d’entre nous ont lu les lignes ou ont vu son adaptation cinématographique avec Tom Hanks et Audrey Tautou.

Philippe de Chérisey, quant à lui, fut également membre du Prieuré de Sion, avant de s’en défaire, et est la personne la plus discrète du trio. Il reste néanmoins une figure importante du mythe du trésor de Rennes-le-Château, car il écrira à plusieurs reprises à partir de 1978, qu’il est à l’origine de la création de faux documents déposés à la BNF et dénoncera l’imposture de ces deux comparses¹⁵.

L’histoire du trésor de Rennes-le-Château va beaucoup évoluer au fur et à mesure des non découvertes des chasseurs de trésors. Un autre trio finira par remplacer le premier, composé de Michael Baigent, Richard Leigh et Henri Lincoln, avant que l’histoire ne commence à s’essouffler autour des années 2010, malgré le rappel de certaines émissions télévisuelles. Ainsi, comme le remarque Christiane Amiel, « en un demi-siècle, on est passé d’un trésor matériel à un secret spirituel, d’une construction indigène à un assemblage cosmopolite. »¹⁶

« Après l’absurdité apparente de chercher un trésor déjà découvert et utilisé, le plus fascinant dans toute cette histoire est qu’il n’y a jamais eu d’énigme à expliquer. »

David Rossoni, La pseudo-histoire décodée, l’exemple de Rennes-le-Château

En résulte donc que Rennes-le-Château est un exemple typique de la mythologie classique du trésor. Comme le dit David Rossoni, au début de son livre : « La vérité tient sur un timbre-poste »¹⁷.
Cette affaire est un bel exemple de la loi de Brandolini : pour une simple affirmation telle que « l’abbé Saunière a découvert un trésor », il faut de longs paragraphes pour expliquer que non. Et peut-être qu’un jour se termineront les multiples reprises de ce sujet, notamment lors d’émissions télévisées, qui transmettent l’histoire du mythe de l’abbé Saunière.

Pour en savoir plus, je vous invite à consulter les notes de bas de page ainsi que mes sources, certaines sont consultables en ligne. L’étude la plus récente à ce sujet étant l’ouvrage de David Rossoni, La pseudo-histoire décodée, l’exemple de Rennes-le-Château, que je ne peux que vous recommander si le sujet vous intéresse vraiment.

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1. COSSON, Jean-Michel, Les Mystères de France, De Borée Editions, 2009. 382 p. ↩︎
2. DESCADEILLAS, René, Mythologie du trésor de Rennes : histoire véritable de l’abbé Saunière, curé de Rennes le Château, page 13, FeniXX, 1971-72. 164p. ↩︎
3. DESCADEILLAS, René, Mythologie du trésor de Rennes : histoire véritable de l’abbé Saunière, curé de Rennes le Château, pages 16-17, FeniXX, 1971-72. 164p. ↩︎
4. Cette note dans l’ouvrage : DESCADEILLAS, René, Mythologie du trésor de Rennes : histoire véritable de l’abbé Saunière, curé de Rennes le Château, pages 16-17, FeniXX, 1971-72. 164p, n’est pas toujours reprise par les historiens qui ont étudié le sujet. Pour David Rossoni, par exemple, le curé a bien mis au jour dans son église, des parchemins, mais dont on ne sait rien, et la « dalle des chevaliers », dont on est sûr puisqu’elle est encore visible aujourd’hui dans le musée de l’abbé Saunière, mais aucune trace d’une « oule ». Détail par ailleurs, vivement critiqué par David Rossoni. ↩︎
5. DESCADEILLAS, René, Mythologie du trésor de Rennes : histoire véritable de l’abbé Saunière, curé de Rennes le Château, FeniXX, 1971-72. 164p. ↩︎
6. Il s’agit d’une région en Allemagne. ↩︎
7. BEDU, Jean-Jacques, Rennes-le-Château. La faute de l’abbé Saunière. In : PETITFILS, Jean-Christian, Les énigmes de l’histoire de France, Tempus, 2022, 384p. ↩︎
8. Le XIXe siècle, numéro 14946 du samedi 11 février 1911, page 1. En ligne : <https://www.retronews.fr/journal/le-xixe-siecle/11-fevrier-1911/29/1131587/1>. ↩︎
9. Retranscrit dans FARIN-GELIS, Luc, Rennes-le-Château, le crépuscule d’une légende, Société des Ecrivains, 2023. 384p. ↩︎
10. ROSSINI, David, La pseudo-histoire décodée, l’exemple de Rennes-le-Château, pages 65-74, Book-e-book, 2022. 322p. ↩︎
11. ROSSINI, David, La pseudo-histoire décodée, l’exemple de Rennes-le-Château, pages 65-74, Book-e-book, 2022. 322p. ↩︎
12. L’histoire de Pierre Plantard mériterai un article à lui tout seul. Elevé dans l’environnement de Geneviève Zaepffel (une femme qui réalisait des consultations de voyances dans son Centre spiritualiste de Paris), il fut ainsi bercé dans l’occultisme. Il est, notamment, à l’origine de la réalisation des faux documents dans l’affaire du trésor de l’abbé Saunière mais également dans celle du trésor des cathares du château de Montségur… Il est donc coutumier de la création de faux pour nourrir des mythes : il fut notamment l’auteur, avec Philippe de Chérisey, des parchemins que Saunière aurait découvert dans son église. Pour aller plus loin, son histoire est détaillée dans les ouvrages précités, notamment dans ROSSONI, David, La pseudo-histoire décodée, l’exemple de Rennes-le-Château, page 7, pages 61-64, Book-e-book, 2022. 322p., mais également dans FREZE, Clément, Les maîtres de l’imposture, Yuri & Laïka, 2020. p.33-44. 190p. ↩︎
13. ROSSONI, David, La pseudo-histoire décodée, l’exemple de Rennes-le-Château, page 88, Book-e-book, 2022. 322p. ↩︎
14. L’association, dans les faits, fut dissoute dans cette même année. Aujourd’hui, elle « est considérée par la préfecture comme étant en sommeil et n’a pas d’activité depuis 1956 ». ↩︎
15. Les faux documents créé par Philippe de Chérisey consistent notamment en des calques des fameux parchemins qu’aurait découvert Bérenger Saunière, qu’il a codé, puis décodé lui-même dans un ouvrage postérieur. Là encore, le trio très imaginatif et très productif mériterait un article complet à eux seuls. ↩︎
16. AMIEL, Christiane, L’abîme au trésor, ou l’or fantôme de Rennes-le-Château. In : VOISENAT, Claudie, Imaginaires archéologiques. Paris : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2008. (pp. 61-86) Web. <http://books.openedition.org/editionsmsh/3414>. ↩︎
17. ROSSONI, David, La pseudo-histoire décodée, l’exemple de Rennes-le-Château, page 7, Book-e-book, 2022. 322p. ↩︎

Sources :

• AMIEL, Christiane, L’abîme au trésor, ou l’or fantôme de Rennes-le-Château. In : VOISENAT, Claudie, Imaginaires archéologiques. Paris : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2008. (pp. 61-86) Web. <http://books.openedition.org/editionsmsh/3414>.
• BEDU, Jean-Jacques, Rennes-le-Château. La faute de l’abbé Saunière. In : PETITFILS, Jean-Christian, Les énigmes de l’histoire de France, Tempus, 2022, 384p.
• DARRICAU, René, Notes bibliographiques. In Revue de l’Histoire de l’Eglise de France, 1976. p439.
• DESCADEILLAS, René, Mythologie du trésor de Rennes : histoire véritable de l’abbé Saunière, curé de Rennes le Château, FeniXX, 1971-72, 164p.
• FARIN-GELIS, Luc, Rennes-le-Château, Le crépuscule d’une légende, Société des Écrivains, 2023. 384p.
• FREZE, Clément, Les maîtres de l’imposture, Yuri & Laïka, 2020. p.33-44. 190p.
• RAYNAUD, Christian, Montségur et Rennes-le-Château : la Convergence de deux mythologies, in Hérésis, n°44-45, 2006. p 267-300. En ligne : <Heresis, revue d’hérésiologie médiévale ; 2006, nos 44-45 (Bibliographie de l’histoire de France (BHF)) (obspm.fr)>.
• ROSSONI, David, La pseudo-histoire décodée, l’exemple de Rennes-le-Château, Book-e-book, 2022. 322p.
• La Dépêche, du 12 janvier 1956, page 1.
• Le XIXe siècle, numéro 14946 du samedi 11 février 1911, page 1. En ligne : <https://www.retronews.fr/journal/le-xixe-siecle/11-fevrier-1911/29/1131587/1>.

Pour aller plus loin :

• FabienOlicard, il aurait du avouer ce qu’il cachait… (OLD THREAD #1), 2023 : Il aurait du avouer ce qu’il cachait… (OLD THREAD #1) (youtube.com)